蓝科溯源

本报记者采访戴桂波。

在多期的实地探访中，广州日报全媒体小分队和各种各样与流溪河有关的人聊过天。例如，有在源头村落传承当地美食的村民、有以讲温泉传说而成名的老人家、有辞职转行成为“新农夫”的外乡人、有历史建筑的守护者、有保护生态环境的护林人……在这些对话中，我们得以了解流溪河流域文化的许多侧面。

“以后还要继续写下去？”记者问，戴桂波回答很干脆，“我觉得我可以写到90岁！”

几十年来，戴桂波创作了一大批富有乡土特色的粤剧粤曲作品，目前结集出版的有曲艺集《晚结瓜甜》、诗词集《心声集》、楹联集《桂花联艺》、韵文集《桂苑韵文小札》、散文集《回眸》、曲艺专辑《喜我白云添锦绣》等。

今年87岁的戴桂波，1987年1月开始创办《流溪》，至今这份刊物已出版60期。

，我们找到了一位乡土作家。他曾经是乡镇刊物《流溪》的主编。出生于抗日战争前夕的他，见证了流溪河畔的风风雨雨。从抗日战争年代到中华人民共和国成立，再到的幸福生活，他有说不完的故事。

“流溪河奔腾不息，流向珠江，汇入南海。侨乡人和，坐落在它的身旁。这里政通人和、人杰地灵、百业俱兴。如今，改革的春风吹遍了人和侨乡，流溪河欢腾了！随着经济形势不断好转，这里的群众文化也逐渐兴旺，于是《流溪》应运而生……《流溪》是时代浪潮中的一朵浪花。”1987年1月，正式创刊的《流溪》创刊词中这样写道。

坚持：年迈热情不减要写到九十岁

1976年，戴桂波创办人和镇内部交流刊物《人和文艺》。后来，这份刊物改名为《流溪》，至今仍在刊行。1991年前，刊物组稿、改稿、编稿乃至刻写、油印、装订、发行，都是由他一个人完成的，被称为“一个人的《流溪》”。但戴桂波说，流溪河是大家的，《流溪》也是大家的，自己只是一个护溪人。1999年，一位中学老师接过他的这份责任，让《流溪》继续着自己的使命。

这趟采访，我们采访到了老人们生平中的一些故事，满载而归。流溪河畔的人们还有许许多多未曾讲过的故事，也许终难为外人知晓，像深山里数不尽的涓涓溪流，点点滴滴汇聚成无声的长河，终流入岁月的大海里。

在戴桂波家中，书房里三个书柜中装满了他创作的诗词作品与草稿，一摞又一摞。为了获得更多的灵感，戴桂波每天还会骑自行车或者坐公交车到附近去采风。他为流溪河畔的寮采村一共写了13首诗，耗时13个月。

无花果。

今年70岁的朱慕森是广州农林系统的一名退休干部，现回到家乡人和镇建南村，指导村内农民发展合作社。1966年，朱慕森高中毕业回乡，在建南村种了11年地，恢复高考后，考上大学，离乡读书，然后在广州工作。

上世纪30年代，地处流溪河旁的人和墟是一个商贸发达的墟市，很多粤剧剧团都会来此演出。1951年，戴桂波因能唱粤曲，被选到剧社。剧社成员主要是人和地区各学校的老师。由于角色少，戴桂波还被安排反串花旦。

戴桂波50岁才开始学习写诗，坚持不懈创作，至今已存下至少1000篇诗歌作品，其中已出版了3本诗集。

文：广报记者肖桂来图：广报记者杨耀烨

朱慕森表示，如今流溪河畔的几十万亩良田变成了双灶田，而且还是丰产田。如今为了改善土地产值，镇里的农村也开始种植起了其他类型的作物。他向记者介绍起了当地的无花果园和葡萄园。

1991年，因戴桂波退休，《流溪》没有人接手，随即停刊。1999年9月，《流溪》复刊，由人和一中的语文老师李彩云接过接力棒，与戴桂波共同主编。

办刊：奔赴东莞印刷人们争相传阅

1987年，《人和文艺》手写油印本改为印刷报，并更名为《流溪》，以四开小报形式面世。戴桂波继续担任《流溪》主编。

在这许许多多的对话之后，我们还希望找到更有代表性的人物——不仅了解流溪河历史，不同年代人们的变化，还能把自己的生命情感与流溪河水融合在一起的人物。

在采访戴桂波老人的时候，记者在镇上也见到了另一位颇有代表性的“老流溪”朱慕森。

1954年，戴桂波开始学习创作粤剧粤曲。由于当年文化基础薄弱，连续几年，他编写的剧本一直未被采用，但是戴桂波并没有放弃。1958年，连续坐了四年粤剧“冷板凳”的戴桂波结合当时人和村修水利的情况，创作了《千年憾事一扫光》，并发表在当时的《穗郊农民报》，便自此一发不可收拾。

“当年，《流溪》印刷总数达1500份，必须拿到东莞去印刷。我记得非常清楚，统稿之后，稿件邮寄到东莞印刷厂，印刷出来后，还要专程去东莞拿回来。整个过程非常折腾。但想到大家争相传阅的喜悦情景，一切辛劳便在顷刻间烟消云散了。”回忆起主编《流溪》的过程，戴桂波说这份感觉是“辛苦并快乐着”。

创作：坐四年冷板凳昏暗灯下编剧

花絮：老知识分子乡中尽余热

在波叔的作品中，流溪河是主要的创作元素。在与记者聊天时，波叔掏出一本作品集，津津有味地吟唱起一段粤剧对唱，“暂别西洋回祖国，此行探胜复寻幽。流溪河上赏秀色，潇潇洒洒。泛舟游，我爱流溪水似绿绸！同挥桨。击水飞舟，情牵故土，向两岸凝眸……”

《流溪》的创办要从1976年说起，当年，戴桂波被调到白云区人和镇文化站工作。一到文化站，喜爱文学的戴桂波创办了刊物《人和文艺》。“当时主要为全镇文学爱好者提供一个展示平台。”他说。

“流溪河的变化要感谢兴修水利。”朱慕森表示，1957年各地掀起大兴水利的运动。上世纪60年代后，越来越多挖沙船进入流溪河采沙，从下游慢慢往上游挖，让流溪河床慢慢低了下去，现在河道所剩河沙不多。上世纪70年代，流溪河水利设施日渐完善。

上世纪80年代初，50岁的戴桂波还是一个写诗的外行，幸运的是，他认识了一位古体诗词创作老师。“这位老师告诉我什么是平仄、对仗和押韵，这时，我才知道什么是古体诗。”

“老流溪”朱慕森先生。

如果说戴桂波体现的是流溪人对河流、历史的丰富情感，我们从朱慕森的身上，则看到了本地人运用知识、不断改变生活的才智。

认识戴桂波的人都叫他“波叔”。除了长篇小说外，他对其他的文学体裁也颇有研究。波叔介绍，他对文学的热爱起源于粤剧。

戴桂波和他的“孩子”《流溪》。

戴桂波。

虽然年迈，但波叔心态依旧年轻，戴桂波老人身上那一股创作的热情让人敬佩。采访中，老人拿出一篇创作的诗歌作品《今昔流溪河》与记者探讨，一笔一画认真誊写在稿纸上，多处词句使用白色贴纸做了修改。“这篇诗歌，我是准备参加区里一个征文比赛的，近才有了定稿。”话语间，戴桂波有些兴奋。

一篇题为《流溪水更长——祝贺流溪复刊》的文章写道：“我们期望《流溪》立足本镇、办出特色。立足本镇是指立足培养当地广大业余作者，办出特色是指成为名牌‘土特产’。《流溪》复刊，会比以前更受读者喜爱！”

戴桂波戴着眼镜，身材瘦小，但是说起《流溪》时，他立刻神采奕奕、提高了说话声，言语间充满骄傲。他的骄傲来自他一直守护的“孩子”——《流溪》。

《流溪》的老主编戴桂波。

朱慕森回忆说，继1915年的大水灾之后，流溪河一带的水灾发生在1959年，河水漫过基堤，淹没数万亩田地。

“流溪河是生我养我的母亲河，讴歌她是我的使命！”戴桂波今年87岁了，他长期生活、劳动、工作在流溪河畔，是地地道道的饮流溪河水成长起来的乡土作家，在他创作的大批粤剧、粤曲、诗歌、对联等作品中，诚挚讴歌流溪故事，是一位执着的乡土文化守望者。